وإنما هو مقرّط كما في شرح الفصيح « 1 » . والمولدون يسمونه حنيني قال ابن نباتة : [ من مجزوء الكامل ] : لمّا تبدّى في حنيني * تحاربا قلبي وعيني فاعجب لها من غزوة * جاءت ببدر في حنيني « 2 » وقرط أيضا اسم نبات ترعاه الدواب ، وهو الذي قصده الشاعر بقوله : [ من الوافر ] : رياض كالعرائس حين تجلى * يزين وجهها تاج وقرط وتاج هنا اسم موضع ، كما في فض الختام . ( قَانُون ) : رومي معرب معناه الأصل والقاعدة . وأصل معناه المسطرة ثم سمّي به آلة من آلات الطرب على التشبيه ؛ كأنه مسطر تحريرات النغم . ( قَيْلُولَة ) : بمعنى إقالة البيع خطأ ، وإنما هي نوم نصف النهار ، كما في أدب الكاتب « 3 » . ( قُسْطَاس ) : بالضم ويكسر ويقال قسطان « 4 » ، رومي معرب . ( القُرْدُمَانِيَّة ) : معرب كردماند أي عمل وبقي سلاح للأكاسرة ، أو الدرع الغليظة أو المغفر له بيضة أو قباء محشو . ( قِمْجَار ) : غلاف السكين معرب . ( قَمَنْجَر ) : معرب قوّاس كما ذكر . ( قِيرَاط ) « 5 » : م معرب .

--> ( 1 ) الهروي : التلويح في شرح الفصيح ، ص 97 . ( 2 ) ابن نباتة : الديوان ، ص 531 ، وفيه ورد البيت الأول على الشكل التالي : لمّا تبدى في الحنين * تحاربت كبدي وعيني ( 3 ) ابن قتيبة : أدب الكاتب ، ص 322 . ( 4 ) ذكر الفيروزآبادي لغة أخرى بالصاد ، قال : القصطاس والقصطاس بالضم والكسر لغتان في القسطاس بالسين . ينظر ، الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 2 ص 241 ، مادة ( قسطاس ) . ( 5 ) قال الخوارزمي : « قيراط وزن أربع شعيرات عندهم ، وهي حبة خرنوب شامي اللعقة من المعجونات ، أربعة مثاقيل » . يراجع ، الخوارزمي : مفاتيح العلوم ، ص 202 .